民間一路

音樂：http://web.lukang.gov.tw/video/index.php?option=com_content&task=view&id=16&Itemid=29

一、來自陰間的精靈少女

屬於儀式類歌謠，少女於元宵(或一說中秋)用以占卜的巫術(http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=12195&Keyword=%E5%A6%B3)。召喚三姑的遊戲儀式在豬圈旁，此靈常附於籃子或椅子上，以晃動的次數示意，若遇有人大叫「嫂仔」，三姑將消失無蹤，傳說其生前受嫂子所害致死緣故。有學者察其民俗，認為紫姑廁神是關三姑的原型(真的嗎?)，也有文章以為可與古埃及死而復生歐里西斯傳說型態對照，此女事實並無復生，倒是文中另一風俗──以活女祭土求豐收──看起來更有關連性。

二、關三姑歌謠所呈現的物件

(一) 單身女子的走路姿態與相關用品

(二) 檳榔為有禮的代表

(三) 對陰間的想像

三、關三姑傳說中女性的悲哀

(一) 家庭中緊張關係之一：姑嫂

(二) 文字上該可憐小姑，文化上則要可憐阿嫂。對照韭菜蔥歌謠，可見嫂嫂幾乎是大家嫌恨、洩憤、排擠的對象，表現出社會哀憫與歧視女性的兩個極端。

四、與地方的關係

(一) 據說遠至台南平埔族集中處「佳里」也有，須再考證。

(二) 彰化夜間民俗活動實在豐富

相關研究文獻

臺灣關三姑研究 陳素主

陳益源：〈「關三姑」的儀式語歌謠〉，《台灣民間文學採錄》，台北：里仁，1999年，頁123-126。